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Allah est le nom de Dieu, Le Seigneur de
l'univers, Il n'a pas engendré et n'a pas été
engendré, nous ne pouvons Le comparer à quiconque, et ce, parce
qu'Il est Allah, Dieu, Le Créateur de toute chose. Il n’a pas
besoin de dormir ni de se reposer, et même si nous ne pouvons Le voir,
Lui peut nous voir.
Il sait tout ce qui se passe dans les Cieux et sur la Terre. Allah
est le Plus doux au-delà de toute douceur, Le Plus Aimant
au-delà de tout amour, Il nous a donné tout ce que nous
possédons, Il nous donne l'eau , la nourriture, la lumière,
l'air, et tout ce dont nous avons besoin pour vivre sur cette terre
jusqu'à notre mort.
Il nous a donné un esprit et un cœur afin
d'évaluer combien nous Lui en sommes reconnaissants en L'adorant et en
Lui obéissant.
Obtenir l'agrément de Dieu par notre foi et notre bon comportement
devrait être notre priorité dans la vie. Nous ne pouvons arriver
à le connaître qu'à travers Ses Propres Mots et selon Sa
Voie, alors tournons-nous vers la Parole de Dieu :
{ Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant,
Celui qui subsiste par lui-même ‹al-Qayyum›. Ni somnolence
ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux
et sur la terre.
Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission?
Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils
n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône ‹Kursiy›
déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune
peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand...}
[ Sourate 2 - La Vache ( Al Baqara ) Verset 255 - Ayat Al Kursy : Le
Verset du Trône ]
Allah a envoyé des Prophètes et des Messagers pour nous
transmettre Ses Paroles, nous rappeler de n’adorer que Lui et pour nous
enseigner comment suivre Sa voie.
Un jour, quand il l’ordonnera, les Cieux se fenderont, les
étoiles et les planètes exploseront et le monde parviendra
à sa fin. Dès lors Allah Tout-Puissant nous ramènera
à la vie pour nous juger, nous récompenser ou nous punir pour
ce que nos aurons accomplis.
Ce jour-là, les gens qui auront adorés de faux dieux ou
d’autres éléments seront très peinés, mais
ceux qui auront écoutés Allah et auront agis selon le bien
seront heureux.
{ Dis : " Il est Allah, Unique.
Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous
désirons.
Il n'a jamais engendré, n'a pas été
engendré non plus.
Et nul n'est égal à Lui }
[ Sourate 112 - Le monothéisme pur (Al-Ihlas) Versets 1 - 4 ]
Pour beaucoup d'occidentaux, ALLAH est le dieu des Arabes, et le
terme évoque même pour certains une divinité cruelle, qui
pousse ses adorateurs au fanatisme aveugle. Pourtant, on sait que dans les
langues sémitiques, dont fait partie l'arabe, comme l'hébreu ou
l'araméen, la racine al ou el sert à nommer Dieu.
Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces
évidentes. Combien d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent
en leurs noms le signe de leur soumission à Dieu: Gabri-el,
Micha-ël, Isma-ël, Isra-ël.
Dieu est appelé El, ou Elah. Le nom Elohim revient plusieurs
fois dans l'Ancien Testament pour désigner le Dieu des Hébreux.
Selon le Coran, Dieu s'est révélé à
Moussa (Moïse) sous le nom "Allah" :
Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé:
{ Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales: car
tu es dans la vallée sacrée Tuwa. Moi, Je t'ai choisi. Ecoute
donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi
Allah: point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat
pour le souvenir de Moi.}
[Sourate 20 Ta-Ha Versets 11-14]
Selon le Coran également, Aissa (Jésus) nommait Dieu de
la même façon, lorsqu'il recommandait aux enfants d'Israël
:
{ Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc :
voilà le chemin droit. }
[Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) Verset 51]
Il peut être utile de rappeler que ces prophètes ne
connaissaient pas le deus latin, dont nous avons tiré le mot dieu. Il
est d'ailleurs intéressant d'observer que les chrétiens de
tradition orientale et d'expression arabe invoquent Dieu par le nom
Allâh. Tel est le cas des coptes d'Egypte. En appelant Dieu du nom
Allâh, les musulmans se conforment donc à une tradition
prophétique millénaire.
Par le moyen de la Révélation, Dieu se fait
connaître à ses créatures en leur dévoilant ses
Noms. Ceux-ci sont évoqués dans le Coran ( cf : Ses 99 Noms ) :
{ C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux.
Invoquez- Le par ces noms [...] }
[Sourate 7. Al-Araf Verset 180]
{ Dis: " Invoquez Allah, ou invoquez le Tout
Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez,
Il a les plus beaux noms." }
[ Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) Verset 110 ]
{ Allah ! Point de divinité que Lui! Il possède les
noms les plus beaux. }
[Sourate 20 Ta-Ha Verset 8]
C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur
de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout
Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le
Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le
Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils
Lui associent.
C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement
à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui
est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le
Sage.
[ Sourate 59. L'exode (Al-Hasr) Versets 22-24 ]
Il conviendrait de s'arrêter plus longuement sur chaque Nom,
afin de mieux comprendre ce qu'il implique dans la vie du croyant. Ainsi, par
exemple, savoir que Dieu est omniscient, y compris en ce qui concerne nos
pensées les plus secrètes, nous conduit à nous comporter
avec droiture en toute circonstance, publiquement et secrètement.
Savoir que Dieu est celui à qui l'on peut se confier, nous
conduit à nous en remettre entièrement à Lui. Savoir que
Dieu est juste nous conduit à être équitable. Savoir
qu'Il pardonne et que Sa miséricorde est infinie nous conduit à
ne jamais désespérer, quelles que soient nos erreurs, et aussi
à pardonner à ceux qui nous offensent.
En fait, c'est à partir de ces Noms que les thèmes de
la Miséricorde, du Pardon, de la Paix, de la Lumière, de
l'Equité et de la Loi ... devraient être abordés et
étudiés en Islam.
La science des Noms divins est au fondement de toute connaissance
authentiquement religieuse, qui refuse de concevoir Dieu comme une
entité abstraite, un « être » dont on ne sait rien,
opposé à un « néant » dont on ignore tout.
L'éthique musulmane elle-même découle de cette
connaissance.
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