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L'Aumône
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Définition C'est une somme d'argent qui appartient
à Allah et que l'homme prélève sur ses biens pour
la donner aux pauvres. On l'a nommée Zakat car dans la langue arabe ce
mot indique l'abondance de biens, la pureté de l'âme et la
prospérité. Allah dit : { Prélève de leurs biens
une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis [...] } Elle est l'un des cinq principes
fondamentaux de l'Islam. Elle est liée à la prière dans
82 versets. Elle est prescrite dans le Livre d'Allah , dans la tradition de
Son Messager et à l'unanimité de la Communauté
musulmane. 1 - El-Jama'a a rapporté
d'après Ibn 'Abbas que lorsque le Prophète a
envoyé Mu'adh Ibn Jabal au Yémen, il lui a dit : « Tu vas chez des gens du Livre.
Avant tout, tu les inviteras à attester qu'il n'y a de divinité
qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah ; s'ils acceptent
informe-les qu'Allah le Très Haut leur a institué cinq
prières par jour ; s'ils t'obéissent, fais-leur savoir qu'ils
ont à s'acquitter d'une aumône prélevée sur les
biens de leurs riches pour être distribuée à leurs
pauvres ; s'ils t'obéissent, garde-toi de prendre le meilleur de leurs
biens. Méfie-toi de l'imprécation de l'opprimé, car
entre elle et Allah il n'y a pas d'écran ». 2 - Tabarany a rapporté dans ses
livres d'après 'Ali que le Prophète a dit : « Allah a ordonné aux
riches musulmans de prélever sur leurs biens une somme suffisante pour
satisfaire les besoins des pauvres. C'est à cause de l'avarice des
riches que les pauvres souffrent de la faim et de la pauvreté. Certes
Allah va les punir fortement et leur châtiment sera très
douloureux et grave ». [Tabarâny a dit : « Il est
rapporté seulement par Thabit Ibn Muhammad EI-Zâhid ».
Al-Hâfid a dit : « Thabit est un homme sincère et digne de
confiance. Al-Bukhâry et d'autres ont rapporté d'après
lui. Les autres transmetteurs de ce hadith sont considérables
».] Au début de l'Islam, la Zakat
à la Mecque était illimitée. La somme d'argent sur
laquelle on devait prélever une partie n'était pas encore
déterminée, ni le montant prélevé comme Zakat,
cela était déterminé par les sentiments de la
solidarité entre les musulmans et leur générosité.
C'est au cours de la deuxième année de l'Hégire
qu'Allah a déterminé chaque somme qui doit être
prélevée sur les différentes sortes de biens et Il a
bien détaillé ses conditions. L'incitation à
l'accomplir 1 - Dieu le très Haut a dit : { prélève sur leurs biens
une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs } C'est-à-dire :
prélève Ô Messager sur les biens des croyants une
aumône déterminée comme la Zakat ou
indéterminée comme l'aumône bénévole. Cette
aumône les purifie de toute souillure provenant de l'avarice,
l'hypocrisie, la bassesse et la sévérité envers les
pauvres et les misérables. Elle les rend meilleurs en leur accordant
la pureté de l'âme, C'est-à-dire sa
prospérité, et sa grandeur par l'abondance des biens morales ou
pratiques. Pour qu'elle soit (c'est-à-dire l'âme humaine) digne
de se jouir du bonheur d'ici -bas et d'au- delà. 2 - Dieu le très Haut a dit: { Ceux qui craignent Dieu seront dans des
jardins pleins de sources. Accueillant les bienfaits de leur seigneur en
récompense de leur belle conduite. Pendant leur vie, ils dormaient peu
la nuit. A l'aube, ils étaient déjà en prière
demandant le pardon de Dieu. Une partie de leurs biens était
réservée au pauvre et au malheureux } En effet, Dieu a fait de la bienfaisance
la qualité la plus spécifique des croyants pieux, cette
bienfaisance se manifeste par leurs prières faites la nuit et leurs
demandes du pardon à sa fin et au début de l'aube, tout cela
pour adorer Dieu et bien s'approcher de lui, Elle se manifeste aussi par le
fait de donner au pauvre son droit avec miséricorde et
pitié. 3 - Dieu le très Haut a dit : { Les croyants, hommes et femmes, sont
solidaires les uns des autres ils encouragent au bien et déconseillent
le mal. Ils sont assidus à la prière, acquittent la Zakat et
obéissent à Dieu et à son Messager. Dieu les recevra
dans le sein de sa miséricorde }. C'est-à-dire la communauté
bénie par Dieu et entourée par sa miséricorde est la
communauté qui croit en Dieu. Ses membres se soutiennent par la
victoire et l'amour. Elle pousse à faire le bien et condamne le mal,
son lien avec Allah est établi par la prière, et ses
entre liens sont renforcés par l'exécution de la Zakat. 4 - Dieu le très Haut a dit : { II défend ceux qui après
avoir été consolidés sur terre, observent leurs
prières, exécutent la Zakat, En effet Dieu a fait de la Zakat l'un des
facteurs qui aboutissent à la consolidation sur terre. Quant à la tradition
prophétique ... 1 - Tirmidhy a rapporté
d'après Abu Kabcha El-Anmary que le Prophète a dit : «Il y a trois choses auxquelles je
jure la véracité, je vous les cite alors apprenez-les: Jamais
une somme d'argent n'est diminuée par l'aumône, tout individu,
frappé par une injustice qu'il subie avec patiente Dieu lui accordera
par cette injustice la noblesse, et tout individu qui demande l'aumône
comme nouvelle source d'enrichir, Dieu le rend par cette source plus pauvre
» 2 - Ahmad et Tirmidhy ont rapporté
d'après Abu Hurayra que le Messager de Dieu a dit: « Dieu à lui l'omnipotence
et la Majesté, receuille les aumônes, il les prend par sa main
droite et l'augmente comme si l'un de vous élève son poulain de
manière que la bouché devienne comme la montagne de Ohod
» Waki a dit: « Ceci est
vérifié dans le livre de Dieu : { Ne savent-ils pas que c'est Dieu lui
même qui agrée le repentir de ses serviteurs et qui
reçoit leurs aumônes } { Dieu ruine l'usure et protège et
augmente l'aumône } 3 - Ahmad a rapporté selon une
chaîne authentique d'après Anas , qu'un homme de la tribu Tamime
a dit au Messager de Dieu : « Ô Messager de Dieu, je suis riche,
j'ai une grande famille et je reçois beaucoup de visiteurs dis-moi
alors que dois-je faire? comment dépenser mon argent ? » Le Messager de Dieu lui a
répondu: « Prélève la Zakat sur tes biens, c'est
une pureté qui te purifie, observe-tes liens familiales, et accomplie
les droits du pauvre, du voisin et du mendiant ». 4 - Il a également rapporté
d'après Aïcha que le Messager de Dieu a dit : « je
jure sur 3 choses, Dieu ne néglige pour aucune personne aucune action
essentielle considérée dans l'Islam, et ces actions
essentielles sont trois: la prière, le jeûne et la Zakat, toute
personne aide une autre dans ce monde d'ici-bas, Dieu l'aidera le jour de la
résurrection et toute personne aime un peuple, Dieu le
considérera avec lui. En effet, il y en a une quatrième et j'en
ai peur de commettre un péché si je jure sur elle: Toute
personne protège une autre dans ce monde d'ici-bas, Dieu le
protègera le jour de la résurrection » 5 - Tabarâny a rapporté dans
son livre "EI-Awsat" d'après Jâbir qu'un homme a
dit: « Ô Messager de. Dieu, Que dis-tu à propos de l'homme
qui prélève la Zakat sur ses biens ? ». Le Messager de Dieu lui a répondu:
« Celui qui prélève la Zakat sur ses biens se
débarrasse de leur mal » 6 - Bukhâry et Muslim ont
rapporté d'après Jarir bin ‘Abdullah qu'il a dit: «
J'ai promis au Messager de Dieu d'être parmi ses adeptes en
exécutant la prière, prélevant la Zakat, et donnant
conseil à chaque Musulman ». La mise en garde contre
la négligence de verser la Zakat 1 - Dieu le très Haut a dit : { Annonce un châtiment exemplaire
à ceux qui trésorisent l'or et l'argent au lieu de les affecter
à la cause de Dieu. 2 - Dieu le très Haut a dit : { Que ceux qui thésaurisent les
biens qu'ils tiennent de la générosité de Dieu ne
croient pas qu'ils fassent Ahmad et les deux Cheikhs ont
rapporté d'après Abu Hurayra ) que le Messager de Dieu a dit: « Tout homme riche possédant
la somme légale ne prélève pas la Zakat sur ses biens,
se transforme le jour de la résurrection en des métaux
portés à incandescence dans le feu de la Géhenne et on
les applique sur ses jambes et son front durant un jour dont la durée
est équivalente à 50.000 ans, jusqu'à ce que Dieu
finisse de régler les comptes des ses adorateurs. Puis on lui indique
un chemin de sort: au paradis, ou à l'enfer. Tout homme possédant des chameaux
dont il ne prélève pas la Zakat, le jour de la
résurrection va être écrasé sous leurs pieds dans
une plaine. Ces animaux vont courir le plus vite possible et chaque fois
qu'il est écrasé par le troupeau tout entier les animaux
retournent de nouveau vers lui et cela durant un jour équivalent
à 50.000 ans jusqu'à ce que Dieu finisse de régler les
affaires de ses adorateurs. Puis ,on lui indique son sort : au paradis ou
à l'enfer. Tout homme possédant des ovins
dont il ne prélève pas la Zakat, le jour de la
résurrection va être écrasé sous leurs pieds elles
courent dans une plaine et lui donnent des coups de cornes et l'écrasent
par leurs sabots, il n'y a parmi ces bêtes ni une sans corne, ni une
à cornes courbées. Chaque fois qu'il est écrasé
par le troupeau tout entier les animaux retournent de nouveau vers lui, et
cela durant un jour équivalent à cinquante milles ans
jusqu'à ce que Dieu finisse de régler les affaires de ses
adorateurs puis on lui indique son sort: au paradis ou à l'enfer
». « Et les chevaux, Ô Messager
de Dieu ? » lui demanda t-on. Il a dit: « Le bien accordé
est toujours attaché aux toupets des chevaux jusqu'au jour de la
résurrection. En fait il ya trois genres de chevaux: un qui est
récompense pour son propriétaire, un qui est protecteur et un
qui est un fardeau pour son propriétaire. Quant au premier qui est une
récompense c'est le cheval possédé par un homme qui le
garde pour s'en servir dans le combat pour la cause de Dieu, cet animal ne
mangera aucune chose sans que Dieu n'inscrive à son
propriétaire de bonnes actions, chaque fois qu'il broute de l'herbe
Dieu inscrive à son propriétaire de bonnes actions et s'il boit
d'une rivière, son propriétaire aura à l'échange
de chaque goutte d'eau une bonne action, même à l'échange
de ses urines et ses crottins il aura des bonnes actions et il ne parcoure
une colline sans que Dieu n'accorde a son propriétaire de bonnes
actions équivalentes au nombre de leurs traces. Quant au deuxième cheval qui est
un protecteur, c'est le cheval, élevé par un homme pour
l'honneur et la noblesse mais il ne néglige pas ses droits
(d'être monté par un combattant pour l'amour de Dieu). Enfin le
cheval qui est un fardeau, c'est le cheval élevé pour la
vanité, l'ostentation et pour s'en servir dans le mal». «Et que dis-tu du vin Ô
Messager de Dieu?» lui demanda t-on { Celui qui aura fait le plus petit atome
de bien le verra. Celui qui aura fait le plus petit atome de mal le verra
} Les deux Cheikhs , ont
rapporté d'après Abu Hurayra , d'après le
Prophète : « Tout homme que Dieu lui a
accordé de richesses seront transformées le jour de la
résurrection en un python chauve muni de deux petits cornes au dessus
de ses yeux, qui l'encerclera le prendra par ses deux mâchoires et lu
dira : « Je suis ton trésor, je suis tes richesses ». Puis il a récité le verset
coranique suivant : { Que ceux qui trésorisent les
biens, qu'ils tiennent de la générosité de Dieu, ne
croient pas qu'ils fassent ainsi une action avantageuse } jusqu'à la fin de ce verset
déjà cité. 3 - Ibn Maja, Bazzar et Bayhaqy
ont rapporté d'après Ibn Omar que le Messager de
Dieu a dit: « Ô Emigrés,
méfiez-vous de 5 choses. Je me réfugie auprès de Dieu
contre elles de peur que vous les pratiquiez : une fois l'adultère
sera commise fréquemment et en publicité, des maladies graves
inconnues par les ancêtres attaqueront ce peuple coupable, une fois on
diminue les poids et les mesures et on fausse la balance, ce peuple sera
attaqué par la disette la famine et la tyrannie du gouverneur, une
fois il néglige la Zakat, il sera privé de la pluie, et c'est
grâce aux animaux qu'on l'aura parfois. Une fois il viole le port de
Dieu et de son Messager, un ennemi puissant l'envahie, et prend une partie de
ses biens, enfin une fois ses imams ne jugent et ne gouvernent pas selon le
livre de Dieu, ce peuple va être victime d'une guerre civile ». 4 - Les deux cheikhs ont
rapporté d'après EI-Ahnaf bin Qays qu'il a dit : pendant que
j'étais un jour avec un groupe de Qurachites, un homme aux cheveux
hirsutes et aux vêtements râpés est venu nous salué
et il a dit: «Dis à ceux qui thésaurisent
l'argent; le jour de la résurrection des pierres brûlantes vont
être mises sur la pointe du sein de chacun, et elles vont s'enfoncer
dans son corps pour sortir de son épaule et elles vont être
mises sur son épaule et s'enfoncer dans son corps pour sortir de la
pointe de son sein ce qui détruit le corps». Puis cet homme nous
quitta et s'installa près d'un pilier, je le suivit, je m'approchai de
lui et je ne l'ai pas reconnu encore alors je lui ai dit: «J'ai vu que
les gens ont détesté ce que tu as dit». Il m'a répondu: «Ils ne
savent rien mon amant m'a dit cela». «Qui est ton amant ? »
lui demandai-je « Le Prophète me dit-il, vois-tu quelqu'un dans
l'horizon ? » alors j'ai regardé le soleil, il a continué
a dire: «je vois le Messager de Dieu qui m'envoie pour une
vision». -"Oui" ai-je dit, il a répondu, «J'aime
avoir une quantité d'or égal à la montagne de Ohod. Pour
la donner toutes comme aumône à l'exception de trois dinars. Ces
gens là ne savent rien, ils entassent les biens de ce monde d'ici bas. Par Dieu je ne leur demande jamais un
profit et je ne les consulte jamais dans la religion jusqu'à ma mort
». |
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