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Noms Divins
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Le Saint Coran nous enjoint d'invoquer Allah par le
biais de Ses attributs : « C'est à Dieu qu'appartiennent les plus
beaux attributs. C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus
beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: « C'est Lui Dieu, Le Créateur, Celui qui
crée la vie, Le Façonneur. Il a les attributs les plus beaux.
Tout ce qui est dans les Cieux et en Terre proclame Sa Gloire. C'est Lui Le
Puissant et Le Sage ». Sourate 59 AL-HASR - L'EXODE - verset 24 Allah nul autre dieu que Lui, C'est à Lui
qu'appartiennent les plus beaux attributs. Nous proclamons la grandeur de Dieu - Exalté
soit-Il - , et sollicitons Ses bénédictions à
l'égard de Son noble Messager Muhammad , car c'est par lui que nous
est parvenue la Vraie connaissance de Dieu et de Ses Attributs. Il nous a enseigné que Dieu est unique et
possède quatre-vingt-dix-neuf attributs. « Allah » est un
nom propre par excellence signifiant « Dieu ». Il n'admet pas de
pluriel et aucune forme dérivée n'est possible à partir
de lui. Il porte en lui-même une connotation de Perfection et de Beauté.
Allah est le nom de l'Etre Divin Unique, qui se distingue de tous les autres
attributs appelés Al-Asmâ' Al-Husnâ, c'est-à-dire
littéralement « les plus beaux noms ».
Quatre-vingt-dix-neuf de ces attributs sont mentionnés dans le Noble
Coran. Un attribut a été gardé secret par
Dieu et il est appelé Al-Ism Al-A'zam : le nom de Dieu le plus
sublime. Les opinions des juristes musulmans divergent dès lors qu'il
s'agit de définir ce plus grand nom. Selon les Traditions Prophétiques suivante, le
Tout-Puissant possède un « Nom Exalté » qui
se trouverait, d'après le Messager de Dieu , soit dans la sourate La
Vache, soit dans la sourate La famille d'Imran. Asma fille de Yazîd a
rapporté que le Messager de Dieu a dit : Le Plus Grand Nom
de'Allah est dans ces deux versets : Votre Dieu est un seul et même Dieu. Point d'autre
divinité que Lui, Le Tout-Miséricordieux, Celui qui exerce Sa
Miséricorde Sourate 2, Al baqarah - la Vache - verset 163 Alif-Lâm-mim. Dieu! Nulle autre divinité que
Lui. Le Vivant, qui veille éternellement à la bonne marche de
toute chose. ( Rapporté par At-Tirmidhi, Abou Daoud, Ibn
Mâja et Ad-Darami ). Les attributs de Dieu qui figurent dans ces deux groupes
de versets sont : - AR-RAHMAN: Le Tout-Miséricordieux Anas a rapporté le fait suivant : « J'étais assis aux côtés du
Messager de Dieu , que la paix et le salut soient sur lui, dans la Mosquée
lorsqu'un homme effectuant sa prière, formula l'invocation suivante : « Ô Mon Dieu, je T'implore car c'est à
Toi qu'appartient toute louange. Il n'y a de dieu que Toi, Tu es Le Plus
Miséricordieux, Celui dont la Grâce est la Plus Grande,
l'Existenciateur des Cieux et de la Terre. Ô Seigneur plein de
Majesté et de Gloire, Ô Toi Le Vivant, L'Immuable, c'est Toi que
j'implore ! » L'ayant entendu, le Messager de Dieu dit : «
Cet homme a invoqué Dieu par Son Nom le Plus Sublime. Dieu
répond à l'appel de celui qui l'invoque par Lui et satisfait sa
requête. » Rapporté par At-Tirmidhi, Abou Daoud,
An-Nasaï et Ibn Mâja. Une autre tradition prophétique laisse à
penser que ce nom pourrait être Al-Ahad : (L'Unique) ou encore As-Samad
(L'Eternel). Burayda a rapporté que le Messager de Dieu ,
que la paix et le salut soient sur lui, entendant un homme dire : « Ô Dieu ! Je T'implore, car j'atteste que
c'est Toi Dieu, nul autre dieu que Toi, L'Unique, L'Eternel qui veille sans
cesse sur Ta création, Qui n'a pas engendré et n'a pas
été engendré. Nul n'est semblable à Lui » Puis a dit : « Cet homme a
invoqué Dieu par Son Nom le Plus Sublime. Lorsqu'Il est ainsi
imploré, II répond à l'appel du serviteur et l'exauce.
» Rapporté par At-Tirmidhî et Abou Daoud. Aicha a dit que « Yâ Rabb
» (Ô Seigneur) constitue le nom de Dieu le Plus Sublime. L'ordre adopté par le Saint Coran dans
l'exposé des attributs divins est un ordre hautement scientifique. Le
Nom qui donne à la seigneurialité sa forme concrète
« Allah » apparaît en premier dans la première
sourate du Coran, il est suivi par « Rabb » (Seigneur), le
plus important des attributs. Allah n'a ni épouse ni fils
( sourate 6, verset 10). Revêtant une importance presque égale
à celle conférée à l'attribut « Rabb
», suivent toujours dans la même sourate, la première du
Coran, les attributs Ar-Rahman, Ar-Rahim et Al-Malik. Ces trois noms, en
fait, montrent comment l'attribut de Rubûbiyya [Seigneurialité]
est mis en application. Tous les attributs de Dieu sont absolus. Celui relatif
à Sa Perfection possède un éclat distinct et Le
révèle comme étant la Lumière qui ne comporte
aucun point d'ombre. Les attributs sont tels des rayons de couleurs
différentes obtenus à la sortie d'un prisme, ils sont à
l'entrée, combinés de façon merveilleusement belle en un
seul rayon de lumière et de vie. La Toute-Puissance est l'attribut de Dieu d'où
découlent les autres aspects de Sa Perfection. En effet, Son
Omnipotence fait que Sa Sagesse et Sa Bonté sont à la mesure de
Sa Volonté. Ainsi, Ses décrets sont immuables et Ses
commandements inaltérables. Et c'est pour cela que dès qu'IL
donna Son ordre et qu'IL prononça le mot « kun » (sois),
la vie prit forme et apparut. En Allah réside toute perfection et en Lui se
trouve la plénitude absolue. Allah est la source de toute vie,
Il est le Tout-Sage, la source de toute pureté et de toute droiture. Ses quatre-vingt-dix-neuf attributs se complètent
les uns les autres dans une totale harmonie, tels les couleurs de l'arc
en-ciel qui au sein d'un faisceau de lumière blanche, se trouvent
mélangées. Allah incarne par excellence les qualités
d'affection, d'amour, de bienveillance, de compassion et de
miséricorde, Il est Celui qui décuple les récompenses,
apporte paix et sécurité. Bien qu'Il créât de grandes choses telles le
soleil et les étoiles, Il pense avant tout aux êtres humains.
Pour eux, Il a tout créé. Même la plus petite fleur ou le
plus petit oiseau n'échappe pas à Son regard. Il est Le Créateur,
Le Tout-Puissant. Son Nom est Allah , mais nous pouvons L'invoquer par
d'autres noms sacrés, Ses attributs. Abou Hourayra a rapporté que le
Messager de Dieu a dit : « Dieu a quatre-vingt-dix-neuf attributs, celui qui
les retient en mémoire entrera au Paradis. En vérité,
Dieu est Impair (car II est Unique) et II aime le nombre impair. » Dans la version rapportée par Ibn `Umar
, il est dit : « Celui qui les énumère entrera au
Paradis ». Rapporté par Muslim. L'Islam a beaucoup insisté sur la
nécessité de se souvenir d'Allah , cela constituant l'esprit
(vital) de la vie de l'homme, dans ce monde comme dans l'autre. Le Coran et
la Tradition prophétique soulignent l'importance pour les croyants
d'avoir le coeur illuminé par le souvenir de Dieu. Le coeur de l'homme
est constamment en proie à de nombreux sentiments futiles et frivoles,
à beaucoup de vices, de tentations, etc, et le souvenir de Dieu est
l'acte qui draine vers lui les bénédictions divines et procure
à l'homme une grande récompense. Allah dit : Evoquez-Moi (par la pensée et les actes) et Je vous
aurai présents à l'Esprit, rendez-Moi Grâce et ne Me
reniez point ! » Sourate 2 Al Baqarah - La Vache - verset 152 Il a également dit: Evoque Ton Seigneur en toi-même dans tes humbles
supplications et dans ta peur, sur un ton plus bas que ton franc-parler,
à l'aube et au soleil couchant, et ne sois pas parmi les distraits.
» Sourate 7 - Al Araf - verset 205 Voici encore d'autres versets concernant le souvenir
d'Allah : « Ceux qui ont cru et dont les coeurs se rassurent
à l'évocation de Dieu. N'est-ce point à
l'évocation de Dieu que les coeurs se rassurent ? » Sourate 13
Ar-Raad - le Tonnerre - verset 28 « ... Et l'évocation de Dieu est bien plus
haute encore... » « Ô vous qui avez cru ! Evoquez abondamment
Dieu. » Les versets qui précèdent ordonnent de
façon claire aux croyants de se souvenir de Dieu ; les bienfaits
découlant du rappel, comprennent notamment la
sérénité face au destin, la bénédiction
d'Allah , la piété, la consolidation de la foi et l'abstention
des péchés et des vices. Et par-dessus tout il y a le fait qu'Allah
se souvienne de nous, ce qui est à même de changer le cours de
notre vie, dans notre plus grand intérêt Ici-Bas et dans
l'Au-Delà à la fois. Le Prophète ne cessa d'exhorter ses
compagnons à garder leurs coeurs illuminés par
l'évocation de Dieu . Car le coeur est la source de tous les actes, droits ou
déviés, ainsi que le siège de toutes les pensées
pures ou impures ; aussi, lorsqu'un croyant néglige l'évocation
de Dieu , il devient la proie de mauvaises inspirations, ce qui le fait
succomber au vice. Tandis que lorsqu'il est habité par le souvenir de
Dieu, ses pensées s'en trouvent purifiées, et son être
s'oriente vers la voie de la rectitude. Ibn `Abbas a rapporté que le Messager
de Dieu a dit : « Satan tient solidement le coeur de l'homme;
lorsque ce dernier se souvient de Dieu, il lâche prise, tandis que si
l'homme devient oublieux, il se met à engendrer les maladies du coeur.
» Rapporté par Al-Boukhari. Le Messager de Dieu a dit également que : « toute chose a besoin d'être polie, or ce qui
polit le coeur c'est l'évocation de Dieu ». En résumé, l'évocation de Dieu
constitue la meilleure et la plus sage des occupations. Ses bienfaits sont
innombrable et la satisfaction qu'elle apporte ne peut être
mesurée. L'évocation et le souvenir de Dieu doivent sans cesse
nous accompagner, quelque que soient les occupations qui sont les
nôtres. C'est ainsi que nous demeurerons préservés des
vices et que notre vie spirituelle et mondaine s'en trouvera
améliorée. L'évocation d'Allah soulage des soucis qui
rongent le coeur. Nos lecteurs, nous l'espérons, se décideront
à régulièrement évoquer Allah , matin et soir,
par le biais de Ses attributs en plus de la lecture du Coran, pour la plus
grande joie de leurs coeurs.
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