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La Prière |
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La priere second pilier
de l'islam La prière (Salât) constitue
le devoir le plus important d’un musulman. C’est le second des cinq piliers
sur lesquels repose l’édifice de l’Islam. Le Messager d'Allah a dit : «L'Islam consiste en ce que tu
dois: témoigner qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que
Mouhammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser
la zakat (impôt rituel) et accomplir le jeûne de
Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si
les conditions de voyage rendent la chose possible». La Salât occupe une place qui vient
immédiatement après l’Attestation de Foi, et Allah le
Très Haut dans Son Livre Saint, le Glorieux Coran, nous exhorte
à maintes reprises : { Accomplissez la Salât } Notre bien aimé Prophète
nous a enjoint durant toute sa vie d’être très
consciencieux vis-à-vis de cette prière. Même quand il
fut dans son lit de mort, il nous a chargés de prendre toujours le
plus grand soin de ce pilier fondamental de notre religion. La Salât est une prière
ordonnée, chaque musulman, homme ou femme, doit la pratiquer. Riches
comme pauvres, aucune excuse n’est valable pour celui qui
néglige de faire sa Salât régulièrement, car
l’islam nous accorde toutes les facilités, tant et si bien que
si l’eau fait défaut pour les ablutions, il nous est permis
d’avoir recours au «Tayammum » (ablution sèche). Et si, contrairement aux coutumes
établies, quelqu’un ne peut se conformer aux divers gestes,
postures et mouvements, pour cause de maladie, il lui est permis de prier par
des signes. ( avec la tête, ou les yeux…) Il ne nous est pas autorisé de la
différer, même sur le champ de bataille ou sur notre lit de
mort, une négligence vis-à-vis de la Salât entraîne
une punition sévère. C’est un acte d’adoration si
important que celui qui y renonce est considéré par la
majorité des Savants, comme kouffar (mécréant)…
Les savants ont pu déduire cela de la sourate 9 [At tawba-le repentir
] verset 11 : { S’ils se repentent, accomplissent
la salât et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en
religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui
savent. } La Salât est
réellement une répétition pratique de notre foi. Dans
cette prière nous nous tenons devant notre Dieu, les mains
liées, inclinés sur les genoux, prosternés, les mains
sur le sol et assis d’une manière humble; nous nous
déclarons être esclaves de notre Sauveur, nous sollicitons son
Secours et Sa guidée, nous Lui renouvelons notre déclaration
d’obéissance. Cela consolide la fondation de notre Foi,
cinq fois par jour, et nous prépare à exprimer l’esprit
de dévotion. Plus nous serons sincères dans
notre Salât, plus nous nous « rapprocherons » d'Allah
le Très Haut… D'après Uqbah ibn Amir :
« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : "Votre Seigneur est enchanté
par un berger qui, du sommet d'une montagne escarpée, donne l'appel
à la prière et prie. Alors Allah dit : Regardez Mon
serviteur, il appelle à la prière et accomplit ses prières.
Il est dans Ma crainte. J'ai pardonné Mon serviteur [ses
péchés] et Je l'ai admis dans le Paradis. » [
Rapporté par an-Nasa'i par une bonne chaîne de transmission.] En conséquence, nous devons
être très régulier au sujet de la Salât, nous
devons l’accomplir régulièrement avec dévotion et
toujours en « djama’a » ( en groupe)… Chaque
Salât doit être accomplie avec une sincérité et une
dévotion parfaites. Nous devons accomplir la prière d’une
telle façon qu’elle constitue pour nous, au jour du Jugement
dernier, une lumière à notre égard, un argument en notre
faveur et un moyen de notre délivrance. Nous devons croire que c’est le
seul moyen pour la réalisation de tous nos besoins, et un guide pour
l’observation totale du code islamique de vie dans son ensemble.
Allah le Tout Puissant dit dans le glorieux Coran : { Réussiront vraiment ceux qui
sont des croyants, humbles dans leur Salât } Cette réussite promise par la
prière ne peut être obtenue qu’en l’observant
d’une façon appropriée et parfaite… Prescription et
direction de la Salât La Salât a été
prescrite pendant que le Prophète était à Makka
environ un an et demi avant son émigration à Médine
(à l’occasion de son ascension). Cet événement eut
lieu après de nombreuses épreuves que le Prophète
a dû endurer, notamment la mort de son oncle et protecteur Abou Talib,
celle de son épouse Khadija , et une série de mauvais
traitements infligés par les habitants de Taef, auprès de qui
le Prophète est allé demander de l’aide contre les
mécréants, mais qui lui refusèrent et l’ont
poursuivi en lui jetant des pierres. Après toutes ces souffrances,
Allah accorda à son Prophète la récompense de
l’élever et de le rapprocher de Lui, et le combla de
satisfaction avec la prière, qui était le seul moyen de lui
faire oublier ses épreuves et d’alléger celles
qu’il rencontrerait par la suite. Comment s’est déroulé
ce voyage ? La salat a été offerte
à Notre Prophète Bien-Aimé par Allah, au ciel
pendant l'ascension du Prophète (Al mi'râj), c'est la seule
obligation qui ait été légiférée au ciel ;
toutes les autres l'ont été sur terre. Cela nous montre
l'importance de la prière. C'est au moment où Allah le
rapprocha de Lui et lui parla sans que le Prophète puisse le
voir que lui furent prescrites ainsi qu'à notre communauté, les
5 prières. Au début, elles furent fixées au nombre de
50. De retour vers la terre, le
Prophètepassa près du Prophète Moussa qui lui
demanda ce qu'il avait reçu d'Allah . - L'Envoyé d'Allah le mit au
courant. - " Retourne à ton
Seigneur - lui dit Moussa - car ta communauté ne pourra endurer
cela." (En effet, Moussa avait déjà fait
l'expérience avec les Fils d'Israël, et craignait que la Nation
de Mohammad ne subisse le même sort que la sienne.) Le Prophèteretourna donc chez son
Maître, lui demander d'alléger cette charge et ainsi, il ne
cessa de revenir de chez Moussa vers son Seigneur, jusqu'à
ce que le nombre de prières soit réduit à cinq. Allah le Très Haut lui dit: { Elles sont cinq en nombre et cinquante
en récompense car Je ne change pas de Parole } Le Prophète revint encore chez
Moussa qui lui dit: « Retourne à ton Seigneur
» - Mais le Prophète
répondit: « J'ai à présent honte de demander
à mon Seigneur un allégement. » Les prières furent donc
diminuées à 5 par jour, mais par la grâce d'Allah
le Très Généreux, ces 5 prières en valent 50.
Quant à la forme et aux moments de la prière, ils furent
enseignés au Prophètepar l'Ange Jibril, sur lui la paix. Quelle est la direction à prendre
pour effectuer sa Salât ? Autrefois les musulmans prenaient la
direction de Jérusalem pour effectuer leur Salât, puis Allah
révéla.. { Les faibles d'esprit parmi les gens
vont dire: ‹Qui les a détournés de la direction (Qibla)
vers laquelle ils s'orientaient auparavant?› - Dis: ‹C'est
à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il
veut vers un droit chemin›. } { Et aussi Nous avons fait de vous une
communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens,
comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n'avions
établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour
savoir qui suit le Messager (Muhammad) et qui s'en retourne sur ses talons.
C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et
ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi,
car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.
} { Certes nous te voyons tourner le visage
en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction
qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée
sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux
à qui le Livre a été donné savent bien que c'est
la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif
à ce qu'ils font. } { Certes si tu apportais toutes les
preuves à ceux à qui le Livre a été donné,
ils ne suivraient pas ta direction (Qibla)! Et tu ne suivrais pas la leur; et
entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais
leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu sera,
certes, du nombre des injustes. } Al Bara’ a rapporté
:« L’envoyé d'Allah, faisait ses prières durant
seize ou dix-sept mois en se dirigeant vers le Temple de Jérusalem. Il lui plaisait beaucoup d’avoir la
maison sacrée entre lui et le Temple. Après le changement de la
Qibla, la première prière qu’il avait faite, était
celle de l’asr, en commun avec d’autres fidèles. La
prière achevée, un homme de ces derniers passa par d’autres
qui priaient en position d’inclinaison, il leur dit : « Je jure
par Allah que je viens de faire une prière en me dirigeant vers La
Mecque », les hommes changèrent alors leur quibla et se
dirigèrent vers la Ka’aba ». Et Al-Bara’ d’ajouter :
"Nous ne savions pas si les prières de ceux qui les avaient
faites avant le changement de la Quibla seraient acceptées ou
non". Allah alors fit descendre ce
verset : { Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense
de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux
pour les hommes } [ Sourate 2 - Verset 143 ] Al-Bara a raconté aussi :
« L’envoyé d'Allah faisait la prière en se
dirigeant vers le Temple de Jérusalem, mais il regardait souvent le
ciel attendant un ordre d'Allah . Il lui révéla : { Certes nous te voyons tourner le visage
en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction
qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée
sacrée. } [ Sourate 2 - Verset 144 ] Lorsqu'Allah ordonna de se diriger
vers la Maison Sacrée, une certaine perplexité envahit les
juifs et ils se dirent« Qui donc les a détournés de
la Quibla vers laquelle ils s’orientaient ? » Allah Le Très Haut fit
alors descendre ce verset : { C'est à Allah qu'appartiennent le Levant
et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin } [ Sourate 2
- Verset 142 ] Plusieurs exégèses ont dit
que l’ordre du changement de la Quibla fut donné alors que
l’Envoyé d'Allah avait achevé deux raka’at de la
prière du midi dans la mosquée de Bani Salama; c’est
pourquoi on a donné à cette mosquée le nom de « la
mosquée des deux Quibla » (el quablateyne). Quant à ceux qui priaient dans la
mosquée de Qouba’, ils n'eurent vent de cela que le lendemain en
faisant la prière de l’aube, comme ibn Omar
l’a raconté en disant : « Tandis que les
hommes faisaient la prière de l’aube dans la mosquée de
Qouba’, un homme vint leur dire : « L’envoyé
d'Allah a reçu cette nuit une révélation et il a
été ordonné de s'orienter vers la Ka’ba, tournez
donc vos faces vers elle » et les hommes
s’exécutèrent. Les buts de la
prière La prière est le rendez-vous
sacré dans lequel tout croyant doit chercher à communiquer avec
son Créateur et s'abandonner à Lui : « Si tu veux qu'Allah te parle, lis
le Coran, et si tu veux converser avec Lui, fais une prière »
disait un mystique. On a demandé au
Prophète quelle était la meilleure œuvre. Il a
répondu : « Les prières à l'heure. » Elle
est l'attribut primordial des croyants sincères : { [... ] Et ceux qui
observent assidûment leurs prières. } [ Sourate 23 - Verset 9 ] Elle est la lumière qui guide le
croyant au milieu des ténèbres et son bouclier contre toute
tentation et tout péché : { [... ] En vérité, la
prière préserve de la turpitude et du blâmable. } Après une prière, une autre
prière est en vue, et ceci, pendant toute la journée. Cela
accroît chez le croyant une conscience de la Présence divine
(murâqabatullah), ce qui le préserve de la turpitude. Elle est
le moyen le plus efficace pour se faire pardonner ses péchés.
En effet, le recueillement et le rappel suscités par la prière
doivent obligatoirement remettre le croyant en cause et le placer devant ses
responsabilités pour pouvoir implorer la miséricorde divine et
demander le pardon. Abû Hurayra a dit: « J'ai entendu le Messager
d'Allah dire: "Que pensez-vous si l'un de vous avait devant sa
porte une rivière où il se laverait cinq fois par jour, lui
resterait-il quelque chose de sa saleté ?" Ils dirent: "Il
ne lui resterait rien" Il dit : "Tel est l'impact des cinq
prières quotidiennes par lesquelles Allah efface les
péchés. " » Quand Satan vient nous obscurcir le droit
chemin, le Miséricordieux nous éclaire par Sa lumière et
nous sauve d'une perte certaine, c'est le sens du verset que le croyant
répète 17 fois par jour - dans la sourate El-Fatiha
(l'ouverture) - durant ses cinq prières quotidiennes : { C’est Toi (Seul) que nous
adorons, et c'est de Toi (Seul) dont nous implorons l'aide. C'est le sens du hadîth suivant:
« Les cinq prières (quotidiennes) et la prière du
vendredi jusqu'à la suivante effacent les péchés commis
entre elles tant que l'on n'en a pas commis de plus grands. » Et dans un autre verset du Coran : { Et accomplis la prière aux deux
extrémités du jour et à quelques heures de la nuit. La prière met en évidence
la soumission de l'homme à son Créateur. C'est, d'ailleurs, le sens du mot islam
qui veut dire soumission, dont a besoin tout être humain pour parfaire
son humanité. Faire la prière à cinq
moments différents de la journée n'est pas vain. En effet,
cette prescription étalée sur le jour et la nuit est symbolique
pour plusieurs raisons : La première : le fait
d'étaler sa périodicité sur le jour et la nuit permet
une remise en cause constante et une régularité dans ses
rapports avec Allah . La deuxième : comme on l'a
expliqué précédemment, la prière est un
recueillement auprès de l’Eternel, ce qui permet, à
chaque occasion, de se ressourcer en communiquant avec Lui. C'est pour cela
que le Messager d'Allah quand l'heure de la prière arrivait,
disait à Bilâl : « Réconforte-nous par la
prière, ô Bilâl ! » La troisième : le seul lien
possible entre notre matérialité et Sa Transcendance est le
rappel et la remémoration (dhikr). Ce rappel nous est constamment
recommandé par le Coran, soit pour mériter que le
Miséricordieux pense à nous: { Pensez à Moi et je penserai
à vous [...] } Soit pour avoir la paix de l'âme et
l'harmonie du coeur : { N'est ce point par le rappel d'Allah
que les coeurs s'apaisent ? } Soit, enfin, pour éloigner la
tentation du Diable. Allah nous exhorte à nous
souvenir de Lui à tout moment. Cet attachement du croyant à son
Créateur est sa meilleure consolation devant les dures
réalités de ce monde et c'est, en même temps, sa plus
grande garantie de salut éternel. Cette pensée de tous les
moments est concrétisée par cette obligation de base bien
codifiée qu'est la prière. La quatrième :
répéter le rite de la prière, c'est aussi un moyen
d'exprimer notre reconnaissance à l'égard de Celui à qui
nous devons tout et qui ne nous doit rien. Dans un hadîth qudsî: « Moi (Allah), les jinns et les
hommes sommes dans une situation extraordinaire. Je crée et on adore
autre que Moi. Je subsiste aux besoins, et on remercie autre que Moi. Mes bienfaits,
pour eux, descendent, et leur ingratitude à Mon égard monte
vers Moi. Je suscite leur amour avec mes biens alors que Je n'ai pas besoin
d'eux, et ils suscitent Ma colère avec leurs péchés
alors qu'ils ne peuvent se passer de Moi [...] » L'adoration est la manifestation de la
reconnaissance, le but suprême est d'aimer et susciter l'amour du
Tout-Puissant. Tout ce qui émane d'Allah est signe et
interpellation à Son amour. Le musulman n'a pas besoin de miracles
dans sa vie pour aimer Allah. Se trouvant comblé de Ses bienfaits
perceptibles et imperceptibles, il se trouve dans l'obligation morale de
louer Allah (al-hamd) et de ne cesser de l'invoquer. Lorsque l'amour de
quelqu'un nous envahit, on ne cesse d'invoquer son nom. Allah ne mérite-t-Il
pas d'être aimé ? { [...] Or, les croyants sont les plus
ardents dans l'amour d'Allah [...] } Le minimum de reconnaissance est cette
inclinaison dans la prière, cinq fois par jour, qui symbolise avec
excellence le geste de la gratitude que l'on doit envers notre Seigneur: { Et si vous comptez les bienfaits
d'Allah, vous ne saurez les dénombrer. Allah est Pardonneur et
Miséricordieux. } Ainsi, « la prière rythme le
quotidien du musulman. Cinq fois par jour, celui-ci se retire des affaires de
ce bas-monde pour épouser la direction (qibla) et puiser sa force
spirituelle dans le souvenir d'Allah. » L’importance de la
prière à l’heure La prière à l’heure On a interrogé le
Prophètesur la question de savoir quelle est la meilleure des oeuvres.
Il a répondu : « C’est la prière
observée à son heure ». On peut comparer la
prière à un médicament que le médecin nous
prescrit de prendre à des heures précises dans la
journée. Pour que le traitement soit efficace, et nous accorde le bien
être, ( par la grâce d'Allah) il faut le prendre aux heures
prescrites et selon les doses recommandées par le médecin. Si
on réunit les 5 prises en une seule, il ne sera pas efficace contre la
maladie. La prière a des heures
fixées pour son exécution. Comme l’indique le Glorieux
Coran : { Certes la prière a toujours
été prescrite pour les croyants en des temps
déterminés } [ Sourate 4 - Verset 103 ] Le Coran a précisé ces
heures dans le verset suivant : { Prie le matin et après midi, et
après le coucher du soleil et le soir, les bonnes actions
chassent les mauvaises, c’est là un avertissement pour
ceux qui réfléchissent. } Dans la sourate « el Isra »
Allah le Très Haut nous dit : { Récite ta prière
du déclin du soleil jusqu’à la nuit noire. Récite
le Coran à l’aube, c’est là un moment propice.
} [ Sourate 17 ] Allah le très Haut
nous précise dans le Saint Coran : { Soyez
persévérants pour les cinq prières,
particulièrement pour la prière médiane, et levez-vous
pour Allah pleins de crainte. } [ Sourate 2 - Verset 238 ] Beaucoup de personnes qui se
considèrent comme des musulmans pratiquants combinent un grand nombre
de Salât quand ils rentrent chez eux pour des raisons futiles,
prétextant être en voyage ou à faire du commerce, ou
retenus à d’autres occupations. Renvoyer à plus tard la
Salât après l’heure prévue sans excuse plausible,
est un péché grave. En d’autre mots, si nous manquons
une Salât nous devrions avoir autant de chagrin que si nous avions
perdu tous nos parents et tous nos biens. Si des personnes dignes de foi
nous préviennent qu’il y a des brigands sur une certaine
route et qu’ils tuent et volent les gens la nuit, il nous faut être
bien téméraire pour ignorer cet avertissement et voyager sur
cette route même le jour. Qu'Allah nous guide, nous avons
été mis en garde plus d’une fois par le Prophète
d'Allah, et pourtant nous ne tenons aucun compte de ses avertissements et
nous continuons à manquer constamment les Salât les unes
après les autres… { Célèbre les louanges de
ton Seigneur avant le lever et après le coucher du soleil,
célèbre-le pendant la nuit, Célèbre le matin et
soir, si tu désires être heureux. } [ Sourate 20 -
Verset 130 ] L’état de pureté rituelle En plus d’être un moyen afin
de se purifier de nos péchés, la pureté rituelle
nous apprend aussi à avoir une bonne hygiène de vie. Rappelons que la prière a
des conditions de validité, des piliers, et qu'elle a une clef, chose
importante à laquelle il est un devoir de prêter une attention
particulière. Car de même qu'une clef de porte
qui n'est pas adéquate n'ouvre pas cette porte, la clef de la
prière, si elle n'est pas adéquate, nul n'est assuré
d'obtenir que sa prière soit récompensée et qu'elle soit
valable. Cette clef, c'est l'état de pureté rituelle
(at-touhour). Le Prophète a dit :"Allah
n'accepte aucune prière sans l'état de pureté
rituelle". [ Rapporté par Nassai ] Le Messager d'Allahdit aussi :
"L'état de pureté rituelle, c'est la moitié de la
foi". C'est-à-dire que c'est une grande partie de la foi. "
[Rapporté par Mouslim ] Celui qui n'accomplit pas
consciencieusement sa purification n'accomplit pas consciencieusement sa
prière c'est-à-dire que celui qui n'accomplit pas sa
purification de façon complète n'accomplit pas sa prière
d'une façon complète car il y a alors immanquablement des
choses qui lui font défaut. Allah dit dans le glorieux Coran : { Certes Allah aime ceux qui se repentent
et Il aime ceux qui se purifient.} [ Sourate 2 - Verset 222 ] Les mérites de la
prière Les mérites spirituels Abou Houraira rapporta qu'il
avait entendu le Messager d'Allah dire à ses compagnons: "Si l'un de vous avait une
rivière qui coulait devant sa maison, et dans laquelle il peut se
laver 5 fois par jour, pensez-vous qu'il restera sale?" Ils dirent : "Cela le
débarrassera de toutes ses impuretés" Il leur dit : "C'est l'exemple des 5
prières dont Allah se sert pour effacer les
péchés." (rapporté par Boukhari) La prière éloigne de la
turpitude. Grâce à la prière, on devient scrupuleux, on
acquiert de la force pour résister aux tentations, et de la
fermeté dans ce qu'on entreprend. L'âme devient fière et
n'éprouve devant le mal que répulsion et dégoût. C'est dans ce sens que le Coran affirme :
"En vérité, la prière préserve de la
turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de
plus grand. Et Allah sait ce que vous faites." (Sourate 29 «
l'Araignée » - verset 45) La prière consiste essentiellement
en trois éléments: Le sentiment d'humilité devant la
majesté de Dieu. La reconnaissance de cette supériorité
. L'adoption pour son corps et tous ses organes de la posture de respect
nécessaire. La prière nous fait aimer Dieu, et
Le respecter. Et Allah aime ceux qui L'aiment. Les mérites physiques La prière éduque, la
prière accomplie à heures régulières bien
précises, apprend au jeune musulman la rigueur de la gestion de son
temps et la ponctualité. Il s'auto-discipline et comprend que la journée
est faite de divers temps d'activités, il y a un temps pour tout, dont
un pour la prière. S'il fait la prière à la
mosquée, il prend aussi l'habitude de se discipliner par rapport
à un groupe, il commence à se sentir membre de cette
communauté, son égoïsme diminue et sa patience envers les
autres augmente. Le fait que tous les musulmans se
tournent vers un même point : la Kaaba, renforce l'idée de
fraternité et d'égalité entre les musulmans.
Penser que tout le monde se tourne vers le même endroit pour le même
but et de la même façon, réchauffe le coeur, nous
rapproche malgré les différences ethniques ou raciales. On partage ces moments avec des millions
d'autres personnes qui ont la même foi et la même opinion que
soi. La détente … nous avons l'immense privilège dans ce
monde de stress et de rendement d'avoir le droit à 5 pauses par jour,
5 moments de détente où l'on se déconnecte du monde
d'ici-bas. Durant la salât, le musulman doit se détendre, se
laisser aller dans une forme de concentration, de méditation. Les moments de salât sont des
moments privilégiés de recueillement et de ressourcement
spirituel. La Salât c'est oublier pour un
instant ce monde, elle permet de mettre de l'ordre dans ses pensées :
nous avons tous des angoisses, des anxiétés et des peurs injustifiées
qui n'existent que dans nos esprits, et constituent parfois de vrais
handicaps. Qui est le Meilleur des confidents ? Qui peut guérir tous
les maux ? Qui peut exaucer les rêves ? : Un Seul , Dieu, Allah Dieu le très Haut a fait que les
cinq prières aient une grande place dans la religion. Elles
constituent la meilleure des oeuvres après la croyance en Allah
et en Son Messager, car le Prophète a dit : "Sachez que la
meilleure de vos œuvres, c'est la prière".
(rapporté par Ibnou Majah) Et dans le recueil sahih de Ibnou
Hibban il est rapporté qu'un homme a demandé au
Prophète : "Ô Messager d’Allah, quelle est la
meilleure œuvre ?" Il a répondu : "La
prière". L'homme répéta sa question une
deuxième fois et le Messager a dit : "La
prière". L'homme posa sa question une troisième fois et le
Messager d’Allah a dit : "La prière". La Salât est un moyen pour le
musulman d’être agréé par Dieu le Très Haut,
et il aura comme récompense les délices du Paradis. "Allah a rendu obligatoires sur les
esclaves cinq prières quotidiennes. Celui qui les accomplit
parfaitement, Allah lui a promis de le faire entrer au paradis. Et celui qui
ne les accomplit pas parfaitement, celui-là, Allah ne lui a pas promis
de le faire entrer directement au paradis. S'Il veut, Il le châtie et
s'Il veut, Il le fait entrer au paradis". Qu'esperez donc de plus que le paradis
que nul oeil n’a vu, et nulle pensée imaginé … |
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