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Jêune de Ramadan |
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Le Jeûne Complet « Lorsque arrive le mois de
Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l'enfer
fermées, tandis que les “ chayatines ” (démons)
sont enchaînés » [ Rapporté par Boukhari et Muslim
] Bien qu’il semble être un
mois de restrictions et d’interdits, le 9ème mois du calendrier
lunaire est un mois qui est attendu partout dans le monde par la
communauté musulmane. Et ceci n’est pas fortuit, car les
croyants savent bien que “ Ramadan ” , n’est pas un
mois comme les autres, car il renferme d’énormes trésors
dont le musulman profite ici-bas et dans l’au-delà. Le mois de
Ramadan est un excellent moyen pour s'attirer La miséricorde, et Le
pardon divin car il est dit : « Celui qui jeûne le mois de
Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses
péchés lui seront pardonnés » [ Rapporté
par Boukhari et Muslim ] Pour tout acte d'adoration, Allah
nous a donné une description de la récompense, mais le
jeûne nul n'en connaît le salaire, car il est dit : « Tout ce que fait le fils
d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et
c’est Moi qui en donne la récompense… » [ Hadith
unanimement reconnu authentique ] Parmi les indénombrables vertus du
jeûne, ce dernier est aussi une protection infaillible, car le
Prophète a dit : « Le jeûne préserve de
l'enfer tel un bouclier au combat » [ Rapporté par Ahmed ] On peut encore se faire une idée
du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du jugement dernier,
Allah invitera les jeûneurs à entrer par la porte de
"Rayane", la porte des "rafraîchissements", qui ne
sera franchie que par eux. On retiendra donc que Ramadan est un mois
béni, un mois qui a des avantages ici-bas, et dans l'au-delà ! Ce que le musulman doit retenir, c'est
que le jeûne ne consiste pas uniquement à se priver de
nourriture, boissons, relations intimes … Mais cela doit être un
jeûne complet et sincère qui nous fera profiter pleinement de La
récompense divine.À cet effet, nous allons
énumérer quelques points importants : Pratiquer le jeûne de la
langue [en contrôlant sa langue] La langue est à l'origine de
beaucoup de maux et de problèmes, elle peut blesser plus
profondément qu'une arme, et est capable de semer la discorde et de
briser des ménages... Tout musulman doit tenir sa langue, ne pas
prononcer des mots grossiers, il ne doit pas non plus dire des paroles
vaines, ni calomnier, ni médire, ni mentir… Le Prophète a dit : « Quand l’un de vous jeûne,
qu’il s’abstienne de dire des choses obscènes et
d’élever la voix. Si quelqu’un l’insulte ou le
provoque au combat, qu’il se contente de dire : “ Je suis en
état de jeûne ”… » [ Hadith unanimement
reconnu authentique ] Pratiquer le jeûne des yeux [en
maîtrisant son regard] Allah a dit : { Prescris aux croyants de tenir leurs
yeux baissés et de dominer leurs sens. Cela les rendra plus purs.
Allah sait tout ce qu’ils font. } [ Sourate 24 - Verset 30 ] Comme on le sait, le regard en islam est
autorisé, mais uniquement dans le licite, car il est dit Allah
nous a donné deux yeux, mais avec cela, Il nous a donné
deux "couvercles" pour les préserver des choses qu'Allah
n'aime pas et ces couvercles sont : les paupières. La vue est l'une des portes qui mène
au coeur, et pour preuve, lorsque l'on regarde une mauvaise image, elle nous
reste en tête des jours voir des années, et par
conséquent elle tache notre coeur, qui devient plus lourd a
l'adoration d'Allah . Pratiquer le jeûne de
l'ouïe [en se préservant les oreilles] Allah nous dit : { Et ne poursuis pas ce dont tu
n'as aucune connaissance ! L'ouie, la vue et le cœur ; sur tout cela, en
vérité, on sera interrogé } [ Sourate 17 - Verset 36 ] Le musulman doit se préserver des
mauvaises paroles, même s’il ne les dit pas. Il doit aussi
veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas
détourner son cœur de l'adoration d'Allah , en évitant ce
qui rend son cœur faible, tel écouter de la musique, prêter
l'oreille à la médisance, le colportage, les mots grossiers,
les paroles vaines… Pratiquer le jeûne du corps en
général [en se préservant les membres] Le "nafs" ou ego : En le
soumettant à l'adoration. Comme on le sait, notre nafs n'aime que se
reposer, ne pas se fatiguer... et pour y remédier, nous l’éduquons
par le biais du jeûne, en ne lui donnant pas satisfaction et en le
soumettant aux actes d'adorations. Le coeur : En le nettoyant des choses de
ce bas monde auquel il est souvent rattaché, et en le faisant
"jeûner" en le privant des choses qu'il aime, et entre autres
en donnant les biens auxquels il est trop lié, car un attachement
excessif aux biens nous rend difficile l'attachement à notre
Créateur. Les mains : En ne prenant que les choses
qui plaisent à Allah , [en s'interdisant les gestes grossiers,
persécuteurs, ou injustes...] Les pieds : En ne se rendant que vers les
endroits qui plaisent à Allah … Le Jeûne est donc avant tout une
cure pour tout le corps Et Allah est Seul Savant. Comment profiter de son
Jeûne + L’intention et la
sincérité « Les actions ne valent que par les
intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu
réellement l’intention de faire… » ... donc mettre l'intention exclusive de
jeûner pour Allah , et non pour les “ que dira-t-on ? ”, ou
par peur des remarques d’autrui. Louanges à Allah, c'est
uniquement pour plaire à son Créateur que le croyant
jeûne. Ne pas hésiter aussi, à multiplier les intentions,
avoir l’intention de lire le Coran ou de visiter un frère, car
on sait que si notre intention était réelle et sincère,
même si on n'a pu la faire alors Allah nous en donne la
récompense. + L'espérance de la
récompense divine pour son jeûne « Les cinq prières
rituelles, la prière du vendredi jusqu’au vendredi suivant, le
jeûne du mois de Ramadan jusqu’au Ramadan prochain, tous ont un
effet absolutoire si on évite les graves péchés.
» [ Rapporté par Mouslim ] Aussi : « Qui jeûne le mois de
Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses
péchés lui seront pardonnés » [ Rapporté
Boukhari et Mouslim ] - Les actes d'adoration La prière : Dans le Coran Allah ne cesse
de nous exhorter à la prière : " wa aqimou Salat" Il
est dit : « La salât fut la première et la plus importante
chose ordonnée par Allah, et elle sera la première et la plus
importante chose sur laquelle il faudra compter lors du jugement dernier
» Donc, incha Allah, ne pas hésiter à redoubler d'effort,
pour sa prière, et aussi, ne pas hésiter à ajouter les
prières surérogatoires que nous a enseigné le
Prophète , car c'est là que réside la solution pour
augmenter notre niveau de foi. De plus le prophète veillait les
nuits de Ramadan. « À la dernière
décade (dix derniers jours), il réveillait toute sa famille,
ceux qui étaient capables de prier, grand et petits. » [
Rapporté par Mouslim ] Le Dhikr (le rappel) : Dans le Coran Allah nous dit : { Souvenez-vous de Moi donc, Je vous
récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi ! } [
Sourate 2 - Verset 152 ] - Demander à Allah Son pardon par
"l'istighfar". Par exemple : « Ô Allah ! Tu es mon
Seigneur, il n'y a de Dieu que Toi, c'est Toi qui m'a créé et
je suis Ton serviteur, je suis soumis à Tes promesses autant que je le
puis, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai commis,
je me rends devant Toi avec les bienfaits dont Tu m'as comblé et je me
rends devant Toi avec mon péché. Pardonnes-moi car nul autre
que Toi n'absout les péchés. » Chadad Ibn Aws rapporte que le
Prophète a dit : « La meilleure façon de
demander pardon de ses péchés consiste à dire : Allahouma anta rabbi la ilaha illa anta,
khalaqtani wa ana âbdouke, wa ana âla âhdika wa
wâdika massta-tâte, aôudhou bika mine charri ma
çanâte, abou-ou laka bi nîmatika âlaya wa abou-ou
bidhanbi, fa ghfirli, fa innahou la yaghfirou dhounouba illa ante. Celui qui invoquera Allah de la sorte le
soir de façon convaincu, s'il devait mourir la nuit, il entrerait au
Paradis. De même pour celui qui le dit le matin » [
Rapporté par Boukhari ] - Les prières sur le
Prophète : Allahouma salli wa salam 'ala Mohamed - Les tasbih : " SoubhanAllah"
- "Elhamdoulilah" - "Allahou Akbar" - "La
Ilaha Il Allah" - [ "Louange à Allah" -
" Gloire à Allah" - "Allah est Grand" - "Il
n'y a nul autre divinité digne d'être adoré sauf Allah
" ] { … Les invocateurs d'Allah en
abondance et les invocatrices : Allah a préparé pour eux un
pardon et une énorme récompense } [Sourate 33 - Verset 35 ] Le Coran
« Le jeûne de Ramadan
intercédera pour l’homme le Jour de la Résurrection. Le
jeûne dira : “ Seigneur ! je l’ai empêché de
boire et de manger pendant le jour ” Le Coran dira “ Seigneur !
Je l’ai empêché de dormir la nuit. Accepte notre
intercession pour lui ! » [ Rapporté par Ahmed et Nassa’i
] Il est dit que le Prophète
multipliait la lecture du Coran durant ce mois. De plus le lecteur du Coran
bénéficie d’une grande récompense : Selon Ibn
Mas’oud le Messager d'Allah a dit : « Celui qui lit une seule lettre du
Coran s’inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son
salaire. Je ne dis pas que “ Alif, Lam, Mim ” (lettres
énigmatiques se trouvant au début de certains chapitres du
Coran) est une lettre, mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim
est une lettre » [ Rapporté par At Tirmidi ] La charité Comme on ressent ce que ressentent les
pauvres, bien que nous savons que nous allons bien manger le soir incha
Allah, cela doit nous inciter à donner au Nom d'Allah Le Très
Haut . « Le Prophète
était le plus généreux des humains et plus encore en
Ramadan, quand Gabriel venait le voir. » [ Rapporté par Boukhari
] Et si on en a l’occasion : de faire
El ‘Omra ( le petit pèlerinage) : Le Prophète a dit : « Une ‘omra pendant le mois
de Ramadan, vaut un grand pèlerinage en ma compagnie » [
Rapporté par Boukhari et Mouslim ] En plus de ceci, essayer de faire tous
les actes qui nous feront aimer d'Allah tels : Les visites en Son Nom, (malades, amis,
personne isolée, …) Aide de toutes sortes (parole, sourire,
salut, donner de son temps, ses biens, …) Être bon avec les autres (parente,
famille, voisin, entourage…) Prêcher la bonne parole (prescrire
le bien et proscrire le mal..) + Se rendre des comptes C'est-à-dire, se demander chaque
jour si notre jeûne a été accepté par Allah ,
qu'est ce qu'on a fait pour Lui plaire, avons-nous été
irréprochables dans nos actes… Car il est dit :
«L'intelligent est celui qui se demande des comptes à
lui-même … » En conclusion « Durant le mois de Ramadan, on
doit être à la recherche du pardon et du repentir, nous devons
également faire tout notre possible pour attirer sur nous la
Miséricorde Divine, et ce, en pratiquant et en multipliant nos
œuvres pieuses en général. Sans oublier, bien entendu,
d'accorder une attention particulière à la protection de notre
jeûne de tout ce qui pourrait le souiller et diminuer ainsi de son
mérite » Allah Le Très
Miséricordieux nous accorde l’immense bienfait de pouvoir
revivre de nouveau un de ces mois magiques, alors demandons à
Allah Le Tout Miséricordieux de nous faire profiter de ce mois afin
de goûter à la douceur de la foi et à ses délices. Faisons que ce mois soit une continuation
dans notre comportement et nos actes d'adoration, dans tous les autres mois
et tout au long de notre vie. Les Secrets du
Jeûne La pratique du jeûne est un mystère
qui n'est rattaché à rien d'extérieur, un mystère
auquel nul autre qu'Allah Le Très-Haut ne participe, même
pas les anges-témoins qui ne peuvent écrire Sa
récompense. Il a été rapporté que les hommes
entrent au Paradis grâce à la miséricorde divine, et que
là, leurs rangs dépendent de leurs dévotions. Et puisque
la récompense du jeûne est infinie, celui qui recherche les plus
hauts degrés du Paradis devrait l'observer. Junayd disait : « Le
jeûne est la moitié de la foi. » Le jeûne
désigné dans cette parole est la faim. Elle est le moyen de
s'élever spirituellement et de nourrir son âme, car plus le
corps a faim et plus l'âme est nourrie : c'est une angélisation
de l'être humain dans le sens où l'on cherche à
ressembler aux anges, dans la limite des possibilités humaines. L'homme ne peut s'élever
spirituellement que s'il se détache de ce monde et de tout ce qui s'y
rattache. La dimension spirituelle de l'homme, l'âme (ar-rûh) a
besoin de se nourrir par l'adoration, et de s'épanouir en réduisant
les effets des désirs et plaisirs charnels : c'est l'état de
l'ascèse (zuhd). Pour y parvenir en empruntant le plus court chemin,
le meilleur moyen est la faim du jeûne. C'est une épreuve par
laquelle le Musulman montre son amour pour l'Éternel, et que rien ne peut
le détourner de Lui. Allah (magnifié soit Son Nom) dit : { Très certainement, Nous vous
éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de
personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. } [
Sourate 2 - Verset 155 ] Ils ont mérité la bonne
nouvelle quand ils ont enduré et patienté au moment de ces
épreuves, dont la faim fait partie. Le Prophète mangeait
très peu et passait, parfois, deux mois sans que le feu ne soit
allumé dans sa maison. Un jour, 'Umar ibn al-Khattâb
sortit de nuit, il rencontra Abû Bakr -as-Siddiq qui lui demanda
ce qu'il faisait là, à cette heure de la nuit. 'Umar lui
répondit que c'était à cause de la faim et qu'il avait
noué autour de son ventre une pierre pour en diminuer la douleur.
Abû Bakr lui répondit qu'il était sorti pour la
même raison et qu'il avait noué, lui aussi une pierre autour de
son ventre. Alors qu'ils marchaient ensemble, ils rencontraient le
Prophète alors qu'il avait noué autour de son ventre deux
pierres. Le jeûne implique plusieurs
obligations - Ne pas manger et s'abstenir de rapports
sexuels licites durant la journée ; - Préserver sa vue de regards
pleins de désirs, et pour l'ouïe ; - Se préserver d'écouter la
mécréance (kufr) ou la médisance (ghayba) ; - Tenir sa langue afin qu'elle ne
profère pas de paroles interdites vaines ou mauvaises, et garder son
corps afin qu'il ne cherche pas à assouvir ses désirs et
à transgresser les ordres divins. Celui qui se comporte de cette
manière observe véritablement son jeûne, car les effets
immédiats du jeûne sont contenus dans la stricte observance de
toutes ces règles, sinon il n'a pas de raison d'être. Le Messager a dit : « Plus d'un retire de son
Jeûne que la faim et la soif ». Et dans un autre hadith : « Celui qui ne s'abstient pas de
mentir et d'agir en pur mensonge, Allah n'a que faire de son renoncement
à son manger et à son boire. » Aussi : « [... ] "Le jeûne est
un bouclier (contre l'Enfer). Quand l'un de vous jeûne, qu'il
s'abstienne de dire des obscénités et d'élever la voix.
Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire :
« Je suis en état de jeûne. » Sahl Tustarî disait : « Quand
Allah a créé le monde d'ici-bas, Il a mis dans l'excès
de la nourriture, la désobéissance et l'ignorance, et Il a mis
dans la faim, la science ('ilm) et la sagesse (hikma). » Abû Sulaymân
Dârânî disait : « La clé d'ici-bas est
l'excès dans la nourriture et la clé de l'au-delà est la
faim. » AI Hujwîrî disait : «
La faim aiguise l'intelligence et améliore l'esprit et la
santé. » On rapporte une parole qui dit : « Rendez vos
ventres affamés et vos corps assoiffés et
éprouvés pour que, peut-être, vos cœurs puissent
contempler la Grandeur d'Allah en ce monde. » L'Imam Ghazâlî nous dit
: « Sache que le jeûne est de trois degrés : le
jeûne des communs des musulmans, le jeûne des élus, le
jeûne de l'élite des élus d'Allah. » Le jeûne des communs des musulmans
consiste à s'abstenir d'assouvir ses instincts sexuels et de
s'abstenir de manger et de boire. Le jeûne des élus d'Allah Le
Très-Haut consiste, en plus des abstentions précédentes,
à préserver l'ouïe, la vue, la langue, les membres et tous
les sens de tout ce qui est interdit. Le jeûne de l'élite des
élus est le jeûne du coeur, il consiste à le préserver
de toute idée basse et de tout ce qui le détourne d'Allah Le
Très-Haut et de son rappel (dhikr). En ce qui concerne le jeûne des
élus, qui est celui des mystiques, il s'acquiert par six conditions : - La première est de
préserver la vue de tout ce qui est interdit et de toute vision qui
fait oublier Allah Le Très-Haut. Le Prophète a dit :
« La vision interdite est une flèche du Diable, celui qui s'en
garde par crainte d'Allah, Allah lui donne en échange une foi
dont il trouve la douceur dans son coeur. » - La deuxième est de s'abstenir de
parler de choses futiles, de paroles basses et ostentatoires, de la
polémique (al-mira), de la médisance (al-ghayba) et du mensonge
(al-kadhib) ; obliger la langue à se taire (si ce n'est pour des
adorations), s'occuper du rappel et de la lecture du Coran. La preuve est dans le verset qui dit : { [... ] Et ne médisez pas les uns
des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort
? Non ! vous en aurez horreur. Et craignez Allah, car Allah est Grand
Accueillant au repentir, Très Miséricordieux. } [ Sourate
49 - Verset 12 ] - La troisième est de
préserver l'ouïe car Allah Le Très-Haut, parlant des
hypocrites dans le Coran, dit : Ceux qui profèrent des paroles
illicites et ceux qui les écoutent sont sur le même pied
d'égalité. Le jeûne de l'ouïe, comporte le fait de
ne pas écouter la mécréance, Allah Le
Très-Haut dit à ce sujet : { Dans le Livre (le Coran), Il vous a
déjà révélé ceci : lorsque vous entendez
qu'on renie les versets d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point
avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre
conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les
hypocrites et les mécréants, tous dans l'Enfer. } [ Sourate 4 -
Verset 140 ] - La quatrième consiste à
préserver les membres, mains et pieds, de tout péché, et
à se garder de toute nourriture douteuse ou illicite. Il n'est pas
pensable de s'abstenir de ce qui est licite pour jeûner et de rompre ce
jeûne par ce qui est illicite. - La cinquième ; au moment de la
rupture du jeûne, le croyant ne doit pas manger excessivement, sinon il
perd l'effet du jeûne de sa journée. Comme on l'a dit, le but du
jeûne est de maîtriser ses désirs et ses instincts pour
les minimiser au maximum afin de se fortifier spirituellement : {
[... ] Ainsi atteindrez-vous la piété. } Le secret du jeûne consiste
à affaiblir les forces des désirs, instincts et passions qui
sont les armes redoutables du Diable jusqu'à ce que l'ego (nafs) soit
maîtrisé. Ceci n'est possible que si, à la rupture du
jeûne, le musulman ne prend que le même repas consommé
avant le jeûne, sans récupérer tous les repas de la
journée. Mâlik ibn Dînâr a dit :
« Celui qui a vaincu les désirs de ce bas monde ;
celui-là, Satan a peur de son ombre. » On a dit à un
croyant : « Tu ne désires rien ? » Il a répondu :
« Je désire rien désirer. » Aussi, il est préférable
qu'il ne cherche pas à éviter de ressentir la faim, pendant la
journée, en dormant exagérément. Car il ne sentira son
cœur pur que s'il éprouve la faim et la soif au point de faire
ses prières de nuit et son dhikr aisément jusqu'à ce que
le Diable ne convoite plus son coeur et qu'il puisse contempler le Royaume
des cieux. Pendant le Ramadhân, la nuit du
destin (laylatulqadr) est, en quelque sorte, l'accomplissement de tout cela
: { La nuit d'al-Qadr est meilleure que
mille mois. Durant celle-ci, descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par
permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut
jusqu'à l'apparition de l'aube. } [ Sourate 97 - Versets 3 à 5
] - La sixième est que ton coeur
soit suspendu entre l'espoir (rajâ') et la crainte (khawf) ; l'espoir
que ton jeûne soit accepté par Allah Le Très-Haut
et d'être parmi les gens de la Proximité, et la crainte de le
voir refusé et d'être parmi ceux qu'Allah Le Très-Haut a
repoussés. Ce sentiment doit d'ailleurs accompagner toute adoration. « Je suis venu voir le
Prophète et je Lui ai demandé : « Ô Messager
d'Allah ! Ordonne-moi un acte qui me fasse entrer au Paradis. Il a dit
: « Observe le jeûne, il n'a pas d'égal » Et je suis
revenu lui demander une deuxième fois, Il m'a dit : « Observe le
jeûne, il n'a pas d'égal » On a dit à Ahnaf ibn Qays :
« Tu es vieux et le jeûne t'affaiblit. » Il a
répondu : « Je le fais pour un long voyage. Endurer l'adoration
est moins dur que d'endurer Son châtiment. » Yahyâ ibn Mu'âdh disait :
« La faim est une lumière, et le rassasiement est un feu, et les
désirs sont les bûches qui s'enflamment et qui ne s'éteignent
qu'en brûlant celui qui s'en accommode. » |
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